Современная западная философия - трансцендентальный
Связанные словари
Трансцендентальный
трансцендентальный
относящийся к априорным (вне-опытным или до-опытным) условиям возможности познания. Различие между Т. и трансцендентным введено Кантом в "Критике чистого разума" (в докритический период Кант употреблял эти термины схоластической философии как синонимы). Если трансцендентное противоположно имманентному, то Т. эмпирическому. У Гуссерля целью феноменологической редукции является выход на уровень "трансцендентального сознания" сознания, очищенного от всех чувственно-эмпирических элементов. "Трансцендентальный субъект" в феноменологии в отличие от "эмпирического субъекта" есть автономный источник своих собственных содержаний.
По Хайдеггеру, трансцендентальный уровень рассмотрения важнейший шаг на пути к онтологической постановке вопроса. "Т. познание" исследует "возможность понимания бытия", бытийственное устройство сущего, оно затрагивает тем самым "переход (трансценденцию) чистого разума к сущему", тогда как "онтологическое познание" исследует "саму возможность этой трансценденции".
Рейтинг статьи:
См. в других словарях
1.
(от лат. transcendens перешагивающий, выходящий за пределы), термин, возникший в схоластич. философии и обозначающий такие аспекты бытия, к-рые выходят за сферу ограниченного существования, конечного, эмпирич. мира. Понятие Т. характеризует высшие и универс. предметы метафизич. познания напр., единое, истинное, благое (см. Трансценденталии). Кант придал термину «Т.» гносеологич. значение: понятие Т. в его философии характеризует всё то, что относится к априорным условиям возможного опыта, формальным предпосылкам познания, к-рые организуют науч. опыт (таковы, напр., априорные формы чувственности пространство и время, категории рассудка субстанция, причинность и т. д.). «Я называю трансцендентальным всякое познание, занимающееся не столько предметами, сколько видами нашего познания предметов, поскольку это познание должно быть возможным a priori» (К а н т И., Соч., т. 3, М., 1964, с. 121). Отвергнув терминологич. традицию и пытаясь провести различие между Т. и трансцендентным, Кант, однако, нередко употреблял эти термины в сходном смысле. ...Советский философский словарь
2.
(от лат. transcendere переступать) в схоластической философии то, что возвышается над всеми категориями и родовыми понятиями; свойство осн. определений (трансценденталий) сущего, неотделимых от него и вытекающих из его сущности непосредственно и с необходимостью. Обычно различают шесть трансценденталий: вещь, сущее, истину, добро, нечто, единое. Сущее вещь в себе; при отрицании деления оно есть единое, отделенное от др. сущих, нечто; в отношении к познанию оно истинно, в отношении к воле добро, без учета воли совершенно. Кант называл трансцендентальным такое познание, которое направлено не столько на предмет, сколько на познание нами этого предмета в той мере, в какой оно возможно априори. Трансцендентальное означает не нечто такое, что выходит за пределы всякого опыта, в таком случае речь шла бы о трансцендентном, а то, что хотя и предшествует опыту априори, но имеет целью сделать возможным опытное познание (см. Коперниковский поворот). Трансцендентальную философию Кант разделяет на трансцендентальное элементарное учение (состоящее из трансцендентального учения о чувствах и трансцендентальной логики) и...Философский энциклопедический словарь
3.
(лат. transcendere — переступать) — в схоластике означает сверхкатегориальный. Т. определения бытия, или трансценденталии, шире (по объему) традиционных категорий схоластической философии (форма и материя, акт и потенция и др.), они выражают всеобщие, сверхчувственные свойства бытия, к-рые познаются интуитивно, до всякого опыта. Согласно схоластике, три оси. трансценденталии (всего их шесть) обозначают: единство — отношение бытия к самому себе, или тождество бытия; истину — сопоставление бытия с бесконечным духом, или умопостигаемость бытия в божественном разуме; благо — сопоставление бытия с бесконечной волей, или целесообразность бытия, обусловленную божественной волей. Впервые трансценденталии упоминаются Александром Галльским (францисканский схоласт, реалист 12— 13 вв.), Альбертом Великим и Фомой Аквинским. Термин “Т.” вводится позднее, только в 16 в. Формирование учения о трансценденталиях, определение его как ядра схоластической метафизики относится также к более позднему периоду (16—17 вв.). В новое время учение о трансценденталиях было подвергнуто критике с позиций номинализма. Спиноза и Гоббс называли его...Философский энциклопедический словарь
Вопрос-ответ:
Ссылка для сайта или блога:
Ссылка для форума (bb-код):
Самые популярные термины
1 | 2354 | |
2 | 1912 | |
3 | 1872 | |
4 | 1518 | |
5 | 1389 | |
6 | 1276 | |
7 | 1271 | |
8 | 1178 | |
9 | 1175 | |
10 | 1160 | |
11 | 1112 | |
12 | 1077 | |
13 | 1054 | |
14 | 990 | |
15 | 985 | |
16 | 930 | |
17 | 892 | |
18 | 859 | |
19 | 829 | |
20 | 762 |